Starożytna technika rozpylania płynów, polegająca na wzięciu alkoholowego napoju (np. rumu lub whisky) do ust, a następnie energicznym rozpyleniu go na przedmioty umieszczone na ołtarzu lub na pacjenta. Jest to praktyka spotykana w tradycjach afrykańskich i rdzennych amerykańskich.

Ważny element magii Hoodoo, mający na celu manipulowanie energiami siedmiu ciał niebieskich i ich kanalizowanie w aktach magicznych i zaklęciach. Została włączona do Hoodoo pod wpływem czarownictwa (poprzez średniowieczne grymuary europejskie) i Kabbały. Dni tygodnia są kojarzone z konkretnymi planetami i intencjami magicznymi: ▪ Niedziela (Słońce): sukces. ▪ Poniedziałek (Księżyc): uwodzenie, praca z duchami i praca psychiczna, przyciąganie kobiet, macierzyństwo. ▪ Wtorek (Mars): wojna, rywalizacja, zemsta. ▪ Środa (Merkury): sprawiedliwość, komunikacja, kwestie techniczne. ▪ Czwartek (Jowisz): szczęście, pieniądze, hazard. ▪ Piątek (Wenus): miłość, urok. ▪ Sobota (Saturn): ochrona, rzucanie klątw. Starszy Conjure doctorzy często korzystali z narzędzi takich jak Planetary Hour Indicator do obliczania godzin planetarnych.

Energia Księżyca odgrywa ważną rolę w pracach magicznych. Każda faza Księżyca generuje inną energię, która może wzmocnić moc zaklęć, jeśli zostaną wykonane w odpowiednim czasie. Poniedziałek jest dniem Księżyca, a jego energia jest wykorzystywana do sedukcji, pracy z duchami i pracy psychicznej, a także do przyciągania kobiet i spraw związanych z macierzyństwem.

Negatywne akty magiczne lub klątwy, które mają na celu zaszkodzenie osobie. Objawy mogą obejmować ciągłego pecha, utratę pracy, psujące się jedzenie, nagłe choroby, szaleństwo (insanity) i ogólne blokady życiowe. Antropolodzy dokumentują, że klątwy mogą nawet powodować śmierć. Wierzy się, że zatrucie kogoś jest równoznaczne z przeklęciem go.

W Hoodoo, zwłaszcza w Nowym Orleanie, używa się różnych magicznych alfabetów do pisania petycji, które umieszcza się w gris-gris. Praktykujący chrześcijańscy mogą używać fragmentów Biblii lub Psalmów.

Żydowski amulet ochronny, pergamin z wyrytym modlitwami Shema i słowem „Shaddai” (imię Boga oznaczające „Wszechmogący”) na odwrocie. Przybija się go do górnej jednej trzeciej prawej framugi drzwi, lekko pochylonego do wewnątrz.

Termin wprowadzony przez Katrinę Hazzard-Donald, odnoszący się do komercjalizacji produktów Hoodoo, skierowanych do Afroamerykanów, którzy przenieśli się na północ USA po Emancypacji. Obejmowało to sprzedaż olejków, kadzideł i sprayów w duchowych domach zaopatrzenia (spiritual supply stores). Wiele z tych produktów, mimo tradycyjnych nazw, miało syntetyczne składniki i było reklamowanych podobnie do leków patentowych.

Dusza zawarta w amuletach Minkisi, co jest potencjalnym źródłem nazwy mojo. Jest to również afrykańskie słowo oznaczające "dusza", jako jedno z proponowanych pochodzeń Mojo.

Pomysł kontrolowania rzeczy, a nawet ludzi za pomocą prostego worka. Używane do różnorodnych celów, takich jak pieniądze, dobrobyt, szczęście w grach, miłość, ochrona. Nazwa Mojo prawdopodobnie pochodzi od afrykańskiego słowa Mooyo ("Dusza"). Torba jest zazwyczaj wykonana z czerwonej flaneli (symbolizującej moc), ale mogą być używane inne kolory, w zależności od celu. Zawiera nieparzystą liczbę przedmiotów (3, 5, 7, 9, 13), takich jak zioła, korzenie, minerały, personal links, sigile, modlitwy, psalmy. Po aktywacji i nadaniu imienia, mojo jest regularnie "karmione" olejkiem, whisky lub perfumami. Wiązanie węzłów odgrywa ważną rolę w tworzeniu mojos, wzmacniając magiczne przedmioty poprzez symboliczne związanie z nimi ducha lub siły magicznej.

Kongojskie amulety, które zawierały składniki lecznicze i/lub magiczne oraz duszę zwaną mooyo. Minkisi silnie wpłynęły na amerykańską koncepcję mojo, która mogła wziąć swoją nazwę od mooyo.

Tytuł książki Katriny Hazzard-Donald, uznawanej za istotne opracowanie akademickie na temat pochodzenia i rozwoju Hoodoo w diasporze afrykańskiej.

Używana w Hoodoo dla zdrowia.